《人体图》剧情简介
他们两个开始时有些局促到了后来却也放开她们女子堆成一团说话他们索性自己坐在一旁听着她们说话不插嘴一排排灯笼挂在回廊上方还有两排挂在回廊下方回廊...若是洞彻应有捷径当年释迦牟尼成佛时间极短定有玄妙所在只是后人一直难以洞悉成为了千古之玄秘他想通过佛经来推溯而上在细微之间洞察其妙只是这个过程...
想了想从裤兜里掏出手绢是一张方格子花的小手绢上面绣得有一朵桃花和花魁两个字花魁狠了很心把小手绢递到袁雪手边袁雪笑呵呵的忙伸手去接花魁却突然把手绢缩了回去...
《人体图》相关评论
嘎巴贡嘎
人物与美术视线与对话关系都颇具魅力想要拥有其中至少40样单品（包括且不限于衣物与家装）以及那个小院子为简单的、原先既有的日常空间赋予形式感让场景与人物一同说话人体图这种清爽呼吸的美术真的相当宜人
伽兰
侯麦的情节剧背后是观念的布朗运动在《女集中营电影》中正如影片开场对于三大批判的特写Jenne正是一种德国古典哲学的辩证/先验综合试图对哲学地狱般的终点——正如房间中的维特根斯坦画像所暗示——的逃逸并向古典寻求某种递归却又在Natasha指引下进入希腊式乡村—智识生活之时发现垂死的自身之于“古典”的不相容性现代性的阴谋论体系分别在二者之间构建起来丢失的项链是哲学的消失之处但和法斯宾德的“守夜”相比侯麦仍然是保守的人体图相信复合在情节剧之中的作用当失去的项链从衣柜上半部分的黑色鞋盒中掉落而出时在视觉之外电影中的世界发生了一次坍缩震波影响了视觉“所在”的空间和人物的身体绵延不绝却只能不断撕裂的笨重肉身而言物的拯救更为轻盈关于起源的追问不再重要而是将这一回归的事实接受下来
